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死无对证
sǐwúduìzhèng对证核实。当事人已死，无法核对事实。元·无名氏《抱妆盒》第三折那厮死了，可不好了，你做的个死无对证。”无
日期 2025-07-01 阅 32
涕泗交颐
tìsìjiāoyí眼泪鼻涕流满脸颊。形容哀恸哭泣。宋·陈亮《祭徐子宜内子宋氏恭人文》男抛未下，女失所依。矧姑钟爱，涕泗交颐。”虽祖～，再四苦留，亦不之顾。★明·李贽《焚书·三判记》
日期 2025-07-01 阅 31
头痛灸头，脚痛灸脚
tóutòngjiǔtóu，jiǎotòngjiǔjiǎo指针对疼痛的部位治疗，不追究病根。比喻只解决具体问题，不深究产生问题的根源。无无
日期 2025-07-01 阅 30
头破血出
tóupòxuèchū多用来形容惨败。同头破血流”。无无
日期 2025-07-01 阅 33
同业相仇
tóngyèxiāngchóu犹言同行是冤家。形容同行业的人不易相处。无无
日期 2025-07-01 阅 33
目无全牛
mùwúquánniú全牛整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得心应手的境地。《庄子·养生说》始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”无
日期 2025-07-01 阅 32
目空余子
mùkōngyúzǐ眼里没有别人。形容骄傲自大，看不起人。同目中无人”。无无
日期 2025-07-01 阅 34
入孝出悌
rùxiàochūtì指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。亦作‘入孝出弟’。语出《论语·学而》子曰‘弟子入则孝，出则悌。’”汉·桓宽《盐铁论·授时》教之以德，齐之以礼，则民徙义而从善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？”诸子敬奉教，从进士，贡有司，～，朝经暮史，闾巷之间循循焉。★宋·叶適《孟达甫墓
日期 2025-07-01 阅 31
山林隐逸
shānlínyǐnyì隐居山林的士人。即隐士。无无
日期 2025-07-01 阅 34
积善成德
jīshànchéngdé善善行，好事；德高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。《荀子·劝学》积善成德，而神明自得。”无
日期 2025-07-01 阅 30
马中关五
mǎzhōngguānwǔ犹言鲁鱼亥豕。指书籍在传写或刻印过程中的文字错误。无无
日期 2025-07-01 阅 32
恶醉强酒
wùzuìqiǎngjiǔ强硬要。怕醉却又猛喝酒。比喻明知故犯。《孟子·离娄上》今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。”无
日期 2025-07-01 阅 32
返视内照
fǎnshìnèizhào原为佛教语。指用佛性对照检查◇亦指自我反省。《禅真逸史》第十七回澹然凝神静养一会，早听四野鸡鸣，于是垂目低眉，返视内照。”无
日期 2025-07-01 阅 33
超世绝伦
chāoshìjuélún超出世人和同辈。汉·蔡邕《陈寔碑》群僚贺之，皆举手曰，颖川陈君，超世绝伦。”无
日期 2025-07-01 阅 31
辞严气正
cíyánqìzhèng言辞严厉，义理正大。同辞严义正”。《宋史·孙长卿楚建中等传论》建中雅量却敌，辞严气正，尤为厅伟。”无
日期 2025-07-01 阅 32
德洋恩普
déyángēnpǔ指德泽优渥普及。汉·司马相如《难蜀父老》盖闻中国有至仁焉，德洋恩普，物靡不得其所。”朝廷命将出师，不惜捐万万帑金，为民除害，～。★《花月痕》第四六回
日期 2025-07-01 阅 30
草木有本心 何求美人折
草木有本心，何求美人折！,【诗句】草木有本心，何求美人折！【出处】唐·张九龄《感遇十二首(其一)》。【意思】草木美丽芳香，是由本性所至，哪是为求得美人的折取呢?本心：本性，生长习性。以兰桂散发芬芳不是为了求美人折取为喻，抒写不求显达的贤者志向。(何求)二字，以反笔跌出，犹如雄
日期 2025-07-01 阅 32
马水车龙
mǎshuǐchēlóng犹言车水马龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。无无
日期 2025-07-01 阅 30
多历年稔
duōlìniánrěn指历时久长。南朝·梁·武帝《责贺琛敕》我自除公宴不食国家之食，多历年稔。”无
日期 2025-07-01 阅 30
讽一劝百
fěngyīquànbǎi讽用委婉含蓄的言语批评、指责；劝劝告，劝戒。委婉含蓄地批评、指责一个，使大家都受到教育。《史记·司马相如列传》扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”然～，势不自反。★南朝·梁·刘勰《文心雕龙·杂文》
日期 2025-07-01 阅 32